在眾寶之中，兩件有著三明市地域特色的寶貝，被推為鎮館之寶。

△鎮館之寶：宋青白釉瓜棱執壺

走進市博物館《館藏文物》館，右手側第一件文物——宋代青白釉瓜棱執壺就是其中一件鎮館之寶。執壺高22.4厘米，重1.2千克。喇叭口，頸肩間連有一個雙帶狀把，對稱處置尖嘴長管圓彎流；肩部立有一對稱團菊紋紐及飾有一圈凹弦紋，腹部被縱向弦紋分為六棱瓜狀，為國家一級珍貴文物。燈光下，青白釉壺身，釉質光潔瑩潤，胎白質堅、細膩，器型完美。

市博物館鄭華副館長介紹，1974年，我市考古人員在三元區莘口鎮發現一座北宋古墓，出土了一批的瓷器、鐵器等隨葬品，其中這件青白釉瓜棱執壺十分惹眼。此執壺美觀又實用，反映了當時制瓷工匠高超嫻熟的技術，是一件代表我市當地制瓷工藝的上乘之作。

雖從古墓中出土，但如此精美的宋青白釉執壺究竟產自何處，一直困擾著考古人員。直至1993年，福建省博物院會同我市文管會，對三元區中村回瑤窯址進行搶救性發掘時，發現了與該執壺胎、釉、紋飾相類似的瓷片，由此證明了此執壺為中村回瑤生產的瓷器。

在《館藏文物》館最深處有個人造洞穴，里面的一組將樂縣龍棲山圣水巖庵“青云堂”石造像便是市博物館的另一件鎮館之寶。

圣水巖庵“青云堂”位于將樂縣龍棲山與萬全鄉交界處的圣水巖景區內，據《將樂縣縣志》記載，圣水巖庵“青云堂”始建于唐貞觀二年（628年），清末庵堂塌毀，這組石造像便開始經歷風雨考驗。出于對石造像的保護，1984年，經有關部門批準，將清云堂存留的石造像移至市博物館收藏。

“
這組石造像以佛教造像為主，兼有道教造像，共有35件，包括佛、菩薩、羅漢、天王、祖師、弟子、雷公等，以及石瓶、石塔、石香爐、石井圈和建筑石構件。且并非同一個年代的產物，而是來自唐、宋、元、明、清不同年代，因供奉時間和來源不同，石造像的石質和雕造風格存在差異，但整體雕造細膩，結構勻稱，造型生動，刀法遒勁有力，線條流暢，體現了當時能工巧匠的雕造風格。
”

△鎮館之寶：將樂縣龍棲山圣水巖庵“青云堂”石造像（圖為其中的一尊羅漢）

“你看這尊羅漢石造坐像，頭戴僧帽，身穿盤肩交領打炮，外披袈裟，袈裟一角在左胸前用一環穿繞，雙手相交袖內，左拇指按壓右袖口，善跏跌坐。這羅漢的形象完全是生活中修行僧侶的真實寫照，它的藝術感染力主要體現在面部的刻畫上：面相方圓豐潤，寬額，彎眉，眉正中一白豪，眼微張開，嘴角上揚，含蓄的微笑，透露出妙不可言的智慧和用無言無法表達的情感，傳達出其內在的思想和靈魂。這體現出明代早期樸素簡練的造型特點，在一定程度上是承襲了隋唐的寫實風格。”鄭華說，在這組石造像中，尤以羅漢像數量最多也最為生動，共13尊，大多基本完好，個別因石質較松，出現風化現象。

除了藝術，因這組石造像部分有明確紀年，為明代佛造像的斷代提供了標尺，對研究三明地區明代佛教傳播和石雕藝術有著重要的意義，雖然歷經幾百年的風吹雨打，有的甚至已殘缺不全，但仍有著極高的歷史、藝術、科學價值，是我省古代石雕作品中難得的文物珍品。

精心護寶

從文物征集、鑒定、保管、陳列（巡回）展出、宣傳教育、考古發掘到古建筑保護設計與非遺調查研究，這都是市博物館的事，但無論是哪件事，都離不開“護寶”二字。

△鎮館之寶：將樂縣龍棲山圣水巖庵“青云堂”石造像（圖為其中的一組石獸吻）

△鎮館之寶：將樂縣龍棲山圣水巖庵“青云堂”石造像（圖為其中的一尊弟子）

除了考古挖掘，民間征集是館藏重要來源之一，雖然想呵護更多的寶貝，但博物館的文物征集極為嚴格。什么樣的寶貝才能邁入市博物館的大門？

鄭華介紹，物件的年代必須在1949年之前；物件需具有代表性，且東西相對完整。必須經過省上專家鑒定，再經定價等程序，才能最終進入市博物館。

一旦進入市博物館也意味著庫中護寶開始。自建館以來，市博物館的寶貝們經歷了兩次洪水考驗。

1994年5月2日，市區遭受特大洪水，河水一旦上漲，文物就有會受到損失，幸而在洪水上漲之前，在武警的協助下，正順廟內陳列文物全面轉移妥當，但洪水對展櫥、榮先祠東北側部分墻體等破壞嚴重。

而2010年6月15日，市區持續強降雨，洪水上漲至正順廟大坪半米的高度，館內立即啟動了應急預案，全館一層文物在市森林武警指戰員的援助下安全轉移。

“一方面要和洪水搶時間，一方面文物包裝有嚴格的規定。因此我們在平時就做好各項準備，例如準備好文物包裝錦盒、緊急情況下啟動應急預案等。”鄭華介紹。

如今，新館落成，博物館里寶貝們的展示區更加安全規范，部分寶貝靜躺在《客家祖地》館、《紅色三明》館、《館藏文物》館、《崛起的三明》館及臨時展廳里，博物館人精心安排，讓其無聲勝有聲娓娓道來其背后的歷史文化價值。

而另一些寶貝則藏在庫房深閨，那里不僅更寬敞還更為舒適。“在專業的庫房里，我們的要求是恒溫恒濕，一般溫度在26℃，但瓷器類的文物對這個倒要求不高。而根據三明的氣候特點，我們更需要注意防潮和防蛀。”鄭華介紹。