肇慶古稱端州，嶺南文化的重要發源地，歷史上多次成為嶺南政治、經濟、文化中心，是中原文化與嶺南文化，中國傳統文明與西方文明交匯較早的地區之一。北宋政和八年（公元1118年），宋徽宗趙括親書“肇慶府”三字賜予肇慶，喻意開始帶來喜慶。后來，宋徽宗的賜名御書被懸掛在西江邊的“御書樓”前宇（今“麗譙樓”），直至今天。“肇慶”由此得名并沿用至今。

本次展覽展品約50件。主要為宋徽宗御制古琴真品；肇慶出土精品文物，包括14.8萬年人類化石、戰國青銅器、秦漢陶瓷等肇慶市內各博物館珍藏的文物珍品，展現肇慶源遠流長的歷史文化。

步入展廳大門，便聽到一陣典雅古樸的琴聲，跟隨琴聲尋找，便來到了古琴“松石間意”的展柜。

眾所周知，宋徽宗在藝術方面具有極高的天賦。他在位時期，古琴藝術極為盛行，因此他特意在內府專門辟出一個“萬琴堂”，用于搜羅天下的名琴。2010年12月5日，北宋宋徽宗御制清乾隆御銘的“松石間意”琴亮相北京保利秋拍，經過激烈的競價最終以1.3664億元成交，創造了世界古琴拍賣紀錄，同時也創造了世界樂器拍賣紀錄。

“松石間意”的制作嚴格按照古琴制式制作，上板梧桐、下板梓木。外涂摻有鹿角粉、朱砂、金、銀細粒的大漆。

記者注意到，“松石間意”琴體闊大厚重，外觀為栗殼色漆，項與腰呈凹入半月形，其中琴面呈現蛇腹斷紋，琴腹池內右刻“宣和二年御制”，左刻“康熙庚午王漢章重修”，背面項間右刻行書“松石間意”。

前來參觀的黃芊文小姐告訴記者，這次展覽非常有參觀價值，自己一早就來到現場等待開展。最讓她印象深刻的是“松石間意”琴的展柜設計，架高的琴身下是一面鏡子，這樣一來背面的刻字文史都能很好的展示出來，觀賞體驗非常好。

保利藝術博物館的相關負責人詹春暉告訴記者，“這是松石間意第一次外出展覽。”詹春暉表示，本次古琴外展將有特殊的警備力量以及肇慶市專門聘請的安保公司確保文物安全。對于這次古琴在肇慶展出，“宋徽宗在位時將端州命名時肇慶，松石間意也是宋徽宗賜名并鐘愛的樂器，可以說二者由宋徽宗連接起，很有緣分。”

開幕式當天，保利華南實業有限公司還向肇慶市捐贈古琴（仿品）。

沿著展廳看下去，記者來到了“肇慶府城命名九百周年紀念端硯”展區。

為紀念肇慶府城命名900周年，今年年初，肇慶市委、市政府決定制作一方“肇慶府城命名九百周年紀念端硯”，來紀念這個特殊的時刻。

紀念硯長295厘米，寬159厘米，高55厘米。集端硯界老中青三代制硯名家巧匠，采景以宋代清明上河圖手卷式展開全景，以江、湖、城、山為一體，借鑒宋蘭亭硯為奏刀主式，融合了一城、二府、三橋、四塔、五教、六俊、七星、八景、九鼎等文化元素。硯的正側分組展現龍母、六祖慧能、莫宣卿、包拯、利瑪竇、葉挺等6個歷史重要人物，并以宋徽宗瘦金體“肇慶府”為題，鐫刻肇慶府城命名900周年銘。

紀念硯除了融入滲透傳統文化，還增加了肇慶歷代城市建設標志性建筑，充分展現了國家歷史文化名城、中國硯都的古今神韻與輝煌成就。省運會結束后，紀念硯將移至肇慶市圖書館展覽，屆時，市民可以近距離欣賞此端硯佳品。

一尊圓雕螺發，額圓面短，嘴角略上翹的佛像，正以慈祥之相俯視衆生。佛的右臂殘缺，外披右袒袈裟，衣紋以自然流暢的凸線表示。整體雕刻極為精致細膩，生動感人。這是本次迎省運·肇慶命名900周年精品文物展的展出的南北朝石刻佛像之一。

禪宗文化起源與肇慶，被稱為東方三圣之一的六祖慧能在肇慶“逢懷則止、遇會則藏”，潛修15年，開啟禪宗文化。發生在肇慶梅庵的“六祖插梅”和后來“唯傳心印，不傳衣缽”的故事，見證了佛祖頓悟佛法成就大智慧的心路歷程。

“我們注意到，不少嶺南民眾喜愛佛教文化，這也是我們這次帶來十三尊佛像來肇慶展出的重要原因。”詹春暉表示。

此次還將展出四件珍貴的國寶——曾經流失海外140多年的圓明園十二生肖“獸首人身水力鐘”中的牛、虎、猴、豬四大銅獸首。

牛首銅像，兩眼圓瞪，雙角彎曲向前，威風凜凜。而另一尊虎首銅像，與中國傳統的虎的造型大相徑庭，從外觀來看，這件虎首銅像具有更為典型的中西合璧的意義。再如猴首銅像，則是一個“美猴王”的形象，中國味要濃得多。豬首銅像融合了東西方造型的藝術特點，尖嘴長吻，獠牙外凸，頗似野豬的形象，但蒲扇般伏貼的大耳，又有濃郁的中國傳統審美趣味。

歷史上，十二生肖獸首原本屹立在圓明園“海晏堂”正門外的水岸邊，用來“報時”。1860年，英法聯軍火燒圓明園，劫掠包含獸首在內的無數瑰寶，這些銅獸首被接走并流失海外。